正文39.斗法

劫来，本来刹那未离，特众生不自认知耳。

    而贵教派又将佛X分为九乘，显三乘包含声闻、独觉、菩萨，是修行的起始，须历经磨难，才能获得成就。

    然大圆满法认为人心本具佛X，心乃诸法本源，只待破除烦恼迷雾，见清净本T，就悟X成佛。既如此，又何须修显三乘？贵教派九乘次第岂不相悖？可见贵教也不过是小乘智浅而已。”

    巴仁喀心下一凛，熟没料到此人不以?教教理相辩，而从密宗的教理下手，足见此人处心积虑，已然做足了准备。这场辩论怕是不太好取胜。

    詹巴南喀向来工於心计，他深知?教教理平凡，不如佛教教法深邃而广博、贤善而JiNg湛。数百年前，?佛两教不只一次辩论，无不以?教失利而终。一旦引两教教法相辩论，必定落於下风，或许用不了多长时间，自己便会理屈词穷。是以他便由密宗自身教法切入，只需证明那密宗教法也有愚钝之处，便能胜了这场辩论。

    巴仁喀淡淡一笑，说道：“吾不以为然！此间涉及渐顿之诤，三百年前，中土和尚摩诃衍与我教大师莲花戒就顿悟还是渐悟有一场辩论。最後摩诃衍词约理尽败於莲花戒，从此我西蕃之地以渐悟为本。修我教九乘次第，讲究循序渐进，先修显教三乘，再修外密三乘，最後修内密三乘，需严守戒律，长期修习，逐渐领悟“X空”道理，才能达成大圆满，方能成佛。妄图一朝顿悟，立地成佛，那确是大大的虚妄之想。”詹巴南喀微微点头。

    巴仁喀又道：“吾第二问，闻?教中亦有大圆满之法，请问修?法何达成大圆满？”

    詹巴南喀道：“大辛波言