（77）-大奇论篇之实证之定义、晕眩由来、跗骨脉、疝气、八纲辨证、脉证之合与不合

自己坐在那边自言自语，这叫神要出去了。这种病人会在下霜的时节，就是秋末Si去。

    14.「不言可治。」当yAn气太虚时，人会有一种自己保护自己的动作，即不太想讲话，这样就可以yAn气在自己的身T里多存一段时间。yAn会自动保护它，让病人自己不想说话。但当yAn要散出来时，它就无法控制了，病人没人可讲话时，也要对着空气自言自语，这就没得治了。所以人T的YyAn很奥妙的。

    *弦缕者，JiNg血虚如缕之细也。胞JiNg，胞络之JiNg气也。胞络者系於肾，少Y之脉贯肾系舌本，善言者，胞气泄也。驷见而陨霜，九月之候也。九月万物尽衰，则气去yAn而之Y，应收藏之气而反泄於外，故Si。胞主藏JiNg血，故曰JiNg予不足。

    15.*「脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日Si。」此承上文而言冲任之脉绝也。冲任起於胞中，循腹上行，为经血之海，胞JiNg不足，冲任将绝矣。交，绞也。如绞漆之左右傍流，无中通一贯之象，是循中而上之冲任绝矣。JiNg血为Y，故至三十日而Si。三十日者，月之终也。兆璜曰：冲任为经脉之原，故亦曰微见。吴曰：微见，始见也。

    16.*「脉至如涌泉，浮鼓肌中，太yAn气予不足也。少气味，韭英而Si。」至如涌泉，本盛而不返也。浮鼓肌中，无根外脱之像也。太yAn者，巨yAn也。为诸yAn主气而生於膀胱之水中，是以标yAn而本寒。夫水为Y，火为yAn，yAn为气，Y为味。少气味者，太yAn之标本皆虚也。盖言太yAn之气不足而水府未虚，yAn生於Y，尚有